Prédication de l'Évangile selon Jean 4, 3-30 39-42

Le Christ et la Samaritaine (Rembrandt, 1657)

Culte du dimanche 19 mars 2017
A l'Eglise Protestante Unie de
Montparnasse-Plaisance (75)

Lire le texte biblique :
Jean 4, 1-42 (Segond 21)
Jean 4, 1-42 (Segond/Grec)

Prédication :

Le récit que nous venons de lire dans l'Évangile selon Jean (Jn 4, 3-42) n’est pas présent dans les autres Évangiles selon Matthieu, Marc et Luc, il fait partie des textes propres à Jean. C’est le récit d’une rencontre improbable, d’un dialogue curieux, mais surtout d’une révélation. Jésus se trouve en Samarie, territoire considéré comme impur par les juifs, car plusieurs peuples et religions y cohabitent. Le lieu de la rencontre est le puits du patriarche Jacob (Jn 4,6), qui fait partie du passé commun aux peuples juifs et samaritains. C’est justement ce puits qui permet cette rencontre : Jésus s’y assoit pour se reposer et attendre ces disciples, la femme Samaritaine s’y rend pour y puiser de l’eau.

Prédication sur l'Évangile selon Jean 18, 28-38

Jésus devant Pilate (Nicolaj Nicolajevich Gay, 1890)

Culte du dimanche 22 novembre 2015
A l'Eglise Protestante Unie de
Montparnasse-Plaisance (75)

Lire le texte biblique :
Jean 18, 28-38 (Segond 21)
Jean 18, 28-38 (Segond/Grec)

Prédication :

Ce passage que nous venons de lire dans l'Évangile de Jésus-Christ selon Jean, est par tradition simplement titré par les biblistes « Jésus devant Pilate ». Cet épisode du récit de la Passion du Christ est assez surprenant sur la forme, car son déroulement ne permet pas de déterminer spontanément, la nature de cette rencontre entre Jésus et le gouverneur romain Ponce Pilate : est-ce une comparution ? Un interrogatoire ? Une confrontation ? Une controverse ?

Évangile selon Jean 1, 35-51

Présentation de Nathanaël au Christ par Philippe (1633, Jean BOUCHER)

Culte du dimanche 15 janvier 2012
Temple Réformé de Paris-Auteuil (75)
Maison de Retraite Protestante de La Muette (75)

Lire le texte biblique : Jean 1, 35-51

Prédication :

Ce récit de l'appel des premiers disciples de Jésus est présent dans les quatre évangiles, mais avec de sensibles différences, notamment sur le nombre de ces premiers disciples, sur leurs prénoms, et sur les circonstances dans lesquelles ils ont été appelés à suivre Jésus.
Dans l’Évangile selon Jean, les premiers disciples sont au nombre de cinq : André (« virilité » en grec), son frère Simon (« qui écoute, qui entend » en hébreu), Philippe (« aimant les chevaux » en grec), Nathanaël (« Dieu a donné » en hébreu) – et l'avez-vous noté ? – il y a un autre disciple qui, curieusement n'est pas nommé par l'Évangéliste.

Évangile selon Jean 14, 15-21

Jésus et ses disciples (1634, Rembrandt Hermensz. van Rijn)

Culte du dimanche 29 mai 2011
Temple Réformé d'Auteuil (75)

Lire le texte biblique : Jean 14, 15-21

Prédication :

Jésus vient de partager le dernier repas avec ses disciples, au cours duquel il leur a lavé les pieds (Jean 13, 1-17). Mais le moment de son arrestation est proche. Jésus leur annonce donc qu'il est avec eux pour peu de temps (Jean 13, 33). Le texte que nous venons de lire (Jean 14, 15-21) fait partie du discours d'adieu de Jésus à ses disciples (Jean 13 à 17). Jésus leur donne ses dernières recommandations avant de quitter ce monde. Il prépare ses disciples à vivre sans lui, eux qui ont tout abandonné pour lui, qui l'ont suivi pendant tout son ministère, et qui sont même prêts à le suivre là où il part. Non, ils ne pourront aller là où Jésus va, auprès de Dieu le Père (Jean 13, 36). Bientôt, ils devront apprendre à vivre en son absence. Mais Jésus les rassure en affirmant que son absence ne sera qu'apparente et qu'elle se traduira par une autre forme de présence. Jésus leur fait ainsi plusieurs promesses.

Évangile selon Jean 14, 23-29

Promesse de l'envoi du Saint-Esprit (1695, Johann Christoph WEIGEL)

Culte du dimanche 09 mai 2010
Temple Réformé de VELIZY (78)

Lire le texte biblique : Jean 14, 23-29

Prédication :
Le passage que nous venons de lire dans l'Évangile selon Jean, fait partie des derniers entretiens de Jésus avec ses disciples, avant les évènements de sa Passion.
Ici, Jésus donne ses dernières recommandations à ses disciples avant son départ vers le Père. Il les exhorte à garder ses commandements, à garder ses paroles.
Des paroles qui ne sont pas lui, mais de celui qui l'a envoyé, c'est-à-dire de Dieu lui-même. Il leur promet aussi que Dieu enverra sur eux son Saint-Esprit, et qu'il le ferra au nom de leur maître Jésus.

Évangile selon Jean 10, 27-30

Le bon berger (William Charles Thomas DOBSON)

Culte du dimanche 25 avril 2010
Temple Réformé de VIROFLAY (78)

Lire le texte biblique : Jean 10, 27-30

Prédication :
Très certainement, vous avez déjà entendu maintes fois cette parabole dite du « Bon Berger » ou du « Bon Pasteur », qui mène son troupeau de brebis ou de moutons. Et vous en connaissez bien sûr le message que nous délivre Jésus lui-même, au verset 14 : « Moi, je suis le bon berger ». Par contre, on oublie souvent que Jésus donne une second conclusion à cette parabole, quelques versets plus loin, ceux que nous venons de lire. Jésus y fait une importante déclaration, au verset 30 : « Moi et le Père nous sommes un », une déclaration provocante, scandaleuse, blasphématoire aux oreilles des juifs de son époque.

Évangile selon Jean 18, 33-38

Jésus devant Pilate, premier entretien (1886, James TISSOT)

Culte du dimanche 22 novembre 2009
Temples Réformés de JOUY-EN-JOSAS et VIROFLAY (78)

Lire le texte biblique : Jean 18, 33-38

Prédication :
Ce passage que nous venons de lire dans l'Évangile de Jésus-Christ selon Jean, est par tradition simplement titré « Jésus devant Pilate ». Cet épisode du récit de la Passion du Christ est assez surprenant sur la forme, car son déroulement ne permet pas de déterminer spontanément, la nature de cette rencontre entre Jésus et le gouverneur romain Ponce Pilate : est-ce une comparution ? Un interrogatoire ? Une confrontation ? Une controverse ?